Книга 1. Проблема Объединения, часть 2 - страница 22 из 23

такую регуляцию. Хорошо, если бы, изучая эти средства, ученики поняли, почему интерес к центрам допускается только после того, как человек достигнет равновесия в своей жизни и так очистит свою природу, что раскрытие центров станет безопасным.
 
35. Ум можно тренировать в устойчивости с помощью тех видов сосредоточения, которые связаны с восприятием через органы чувств.
79] Мы имеем дело с теми техниками раскрытия и контроля, которые приводят в итоге к так называемому «благодатному покою». Мы видим, что когда правильные групповые взаимоотношения и ритмическая жизнь создают такое состояние, при котором обретается спокойствие проводников, или оболочек, то низший человек может адекватно отражать высшего, Духовного человека. Теперь коснемся некоторых аспектов философии Раджа Йоги.

Ключ к пониманию рассматриваемой Сутры находится в слове отстраненность. Стремящийся (по мере того как он осуществляет контакты и с помощью пяти чувств соприкасается с феноменальным миром) постепенно все более и более начинает занимать позицию наблюдателя. Как следствие, его сознание начнет медленно смещаться из сферы пяти чувств в сознание «Обитателя в теле».

Интересно отметить здесь учение индусов об использовании языка и всей области носа и нёба. Ортодоксальное восточное учение дает следующие положения:
 

Метод	Чувство	Результат
Концентрация на кончике носа	Обоняние	Запахи
Концентрация на корне языка	Слух	Звуки
Концентрация на кончике языка	Вкус	Жар
Концентрация на середине языка	Осязание	Дрожь, трепет
Концентрация на нёбе	Зрение	Картины, видения

 
Стремящийся не должен понимать это буквально или стараться 80] медитировать слепо, к примеру, на кончике языка. Урок, который следует усвоить по Закону Аналогии, состоит в том, что язык символизирует творческую способность, Третий Аспект в его пятеричной природе. Связь пяти чувств (синтезированных в области рта) с пятью лучами, образующими синтез под управлением Махачохана (Владыки Третьего Лучевого Аспекта нашей планеты), окажется просветляющей. Учащимся будет полезно выработать аналогию между упомянутыми пятью Лучами, пятью чувствами и ртом, как органом речи. По мере изучения станет видно, что два других физических органа, гипофиз и шишковидная железа, соответствуют остальным двум Аспектам: Любви-Мудрости и организующему могуществу – Воле, или Цели. Эти семь точек в голове (все они расположены в сравнительно небольшой области) являются символами в физической материи Трех Великих Аспектов, проявляющихся как Семь.

По мере того как стремящийся занимает позицию повелителя своих чувств и исследователя всех своих чувственных восприятий, он становится ментально более сосредоточенным; продвинутый же Йогин способен в любой момент отождествить себя с одной из Лучевых энергий, исключая другие, если пожелает.

Предупредим учащегося, чтобы он