Книга 1. Проблема Объединения, часть 2 - страница 17 из 22

эти виде ^/ния обладают качеством предвидения.
Эти четыре типа ви ^/дения являются причиной неправильного восприятия и порождают лишь иллюзию и ошибки до тех пор, пока им на смену не придут высшие формы ви ^/дения, перечисленные дальше. Эти высшие формы зрения включают следующие:
5. Чистое ви ^/дение. Говоря словами Патанджали,
«Видящий является чистым Знанием (гнозисом). Благодаря 69] чистоте он смотрит на представленную идею через посредство ума» (Книга II, Сутра 20.).
Слова «чистое знание» переводились как «чистое ви ^/дение». Это видение есть наработка Души, которая суть чистое Знание и проявляется, когда Душа использует ум как свой инструмент ви ^/дения. Чарльз Джонстон переводит эту же Сутру следующими словами: «Видящий суть чистое ви ^/дение. ... Он смотрит через покров ума».
Ясное схватывание знания и совершенное постижение мира Души отличают человека, который – благодаря концентрации и медитации – достиг умственного контроля. Ум тогда становится окном Души, и через него Духовный человек может взирать на новую, высшую область знания. Вместе с развитием этого типа ви ^/дения шишковидная железа становится активной и параллельно развивается третий глаз (в эфирной материи).
6. Духовное ви ^/дение, или истинное восприятие . Этот тип ви ^/дения раскрывает мир Интуитивного, или Буддхического, плана и выносит его обладателя за пределы абстрактных уровней ментального плана. Он постигает чисто духовные предметы и базовые цели, лежащие в основе всей манифестации, или всего проявленного, так же как чистое ви ^/дение позволяет его обладателю использовать ресурсы чистой Мудрости. С развитием этого видения верхний Главный центр становится активным и Тысячелепестковый лотос раскрывается.
7. Космическое зрение . Его природа для человека непостижима и характеризует сознание тех Существований, Которые проявляются 70] через посредство планетарной схемы в Солнечной системе точно так же, как человек проявляется через свои тела.
Изучая указанные типы восприятия, учащийся придет к верной оценке предстоящей ему работы. Это поможет ему определить, где он в настоящее время находится, и, следовательно, разумно подготовиться к следующему шагу вперед.

Препятствие VIII. Неспособность сосредоточиться.
Последние два препятствия указывают способ, каким «старое может уйти прочь» и новый человек вступит в свое наследие. Метод ученика должен включать не только самодисциплину, подчинение покровов, или оболочек, не только служение и отождествление с групповым сознанием, но также две стадии концентрации: сосредоточение (контроль ума) и медитацию, устойчивый процесс размышления над тем, с чем Душа контактирует и что она знает. Этими двумя стадиями мы займемся позже и не станем больше затрагивать их сейчас.

Препятствие IX. Неудача в удерживании медитативного состояния.
Итак, очевидно, что первые шесть препятствий имеют дело с неправильными состояниями, последние же три – с результатами этих состояний. Они содержат намек относительно метода, посредством которого может свершиться освобождение от неправильных состояний сознания.
Следующая Сутра наиболее