Книга 1. Проблема Объединения, часть 2 - страница 11 из 22

Духа, и только посвященный третьей степени может действительно начать его поиск, так как только освобожденная Душа может найти его. Это Слово относится к высшим посвящениям, и нам бесполезно дальше его обсуждать.
Итак, о Священном Слове можно сделать следующие утверждения, которые должны быть тщательно изучены:

1.   АУМ – это Слово Славы, и это Христос в нас, упование Славы.
2.   Это Слово, при его правильном уяснении, заставляет второй аспект божества, аспект Христа, ослепительно воссиять.
3.   Оно представляет собой звук, который вводит в проявление воплощенные Души (макрокосмические или микрокосмические), эго, Христа, и заставляет «Лучезарные Авгоэйды» стать видимыми на Земле.
56] 4. Это Слово – освободитель сознания, и при правильном понимании и употреблении оно освобождает Душу от ограничений формы в трех мирах.
5.   АУМ – синтезатор трех аспектов, и поэтому оно прежде всего – Слово человеческого царства, в котором встречаются три линии божественной жизни: Дух, Душа и Тело.
6.   В особом смысле оно является также Словом пятой, Арийской, расы. Задача этой расы – новым способом и более полно раскрыть природу внутренней Подлинности, Души в форме, Сына ума, Солнечного ангела, пятого принципа.
7.   Значение Слова становится ясным только после того, как наступает осознание «света внутри». С помощью его воздействия «искра» становится сияющим Светом, Свет становится Пламенем, а Пламя в конце концов становится Солнцем. С помощью его воздействия «восходит Солнце праведности» в жизни каждого человека.
8.   Каждая из трех букв имеет отношение к трем аспектам, и каждая может применяться к любой известной тройственности.
9.   Учитель, Бог внутри, в действительности есть Слово, АУМ, и об этом Учителе (находящемся в сердце всех существ) истинно говорится, что «в начале было Слово, и Слово было у Бога (оттого двойственность), и Слово было Бог». Через его употребление человек приходит к пониманию:
а)  Своей сущностной божественности;
б)  Цели процесса принятия формы;
57]    в)  Состава и природы форм;
г)  Реальности сознания, то есть отношения божественного «Я», или Духа, к форме, его полярной противоположности.
Это отношение, в его эволюционном выражении, мы называем сознанием, и сущностной характеристикой этого сознания является Любовь.
10. Гуру, или Учитель, ведущий ученика к Вратам Посвящения и наблюдающий за ним во всех начальных и последующих испытаниях и процессах, также олицетворяет собой Слово, и научным использованием этого великого звука Он производит определенную стимуляцию и оживление в центрах ученика, тем самым предоставляя ему возможность дальнейшего развития.

Более о Священном Слове говорить здесь неблагоразумно. Было дано достаточно, чтобы указать стремящемуся его цель и потенциальную возможность. Дальнейшая информация будет сообщаться иными способами и в иное время, по мере того как учащийся – путем изучения и собственных усилий – будет приходить к надлежащим выводам. Можно добавить, что великое Слово, при медитации на него, дает ключ к истинному эзотерическому смыслу слов, сказанных Е.П. Блаватской