Книга 1. Проблема Объединения, часть 2 - страница 10 из 22

Превышней Души 53] на нашей планете. Они, в свою очередь, стали Учителями и посвятителями в мистерии.

Единый Учитель находится внутри; он есть Душа, Внутренний Правитель, Мыслитель на своем собственном плане. Этот единый Учитель является составной частью Целого, Всеобщей Души. Каждое расширение сознания, которому подвергается человек, делает его способным быть Учителем тех, кто не получил подобного расширения. Поэтому, став Учителем, нельзя обнаружить ничего (выражаясь в понятиях человеческого царства), кроме Учителей, которые, в свою очередь, являются учениками. Все – учащиеся, и все – наставники, различающиеся лишь степенью реализации. К примеру:
а)  Стремящиеся к Пути – это ученики младших учеников.
б)  Испытуемые на Пути – это ученики старших учеников.
в)  Принятые ученики – это ученики адепта или Учителя.
г)  Адепт – это ученик Учителя.
д)  Учитель – это ученик Махатмы.
е)  Махатмы – это ученики еще более высоких посвященных.
ж) Эти посвященные, в свою очередь, – ученики Христа или того должностного лица, кто стоит во главе учебного отдела.
з)  Глава учебного отдела – ученик Господа Мира.
и)  Господь Мира – ученик одного из трех планетарных Духов, представляющих три главных аспекта.
к)  Эти Духи – ученики Солнечного Логоса.
54] Теперь внимательному учащемуся станет ясно, как все взаимосвязаны и как глубоко повлияет достижение воли одного на Целое. Ученичество можно считать общим термином, охватывающим все те состояния бытия в четвертом и пятом (человеческом и духовном) царствах, где посредством особой подготовки осуществляются определенные расширения сознания.
 
27. Слово Ишвары – это АУМ (или ОМ). Оно называется Пранава.
(См.: Книга I, Сутра 1.)
Учащимся следует помнить, что имеются три базовых Слова, или звука, в проявлении. Они касаются человеческого царства. Вот они:
I. Слово, или нота Природы . Это Слово, или звук, издаваемый всеми формами, существующими в субстанции физического плана, и, как известно, оно звучит на основной ноте «ФА». Это нота, с которой белый оккультист не должен экспериментировать, так как его работа связана не с возрастанием способности к восприятию нижними чувствами, а с обнаружением субъективного и неосязаемого. Это Слово третьего аспекта, Брахмы, или аспекта Святого Духа.
II. Священное Слово . Это Слово Славы, АУМ. Это Пранава, звук само ^/й сознательной Жизни, так как Она одухотворяет все формы. Это Слово второго аспекта, и если Слово Природы, когда 55] оно эманирует правильно, создает формы, предназначенные для раскрытия Души, или второго аспекта, то Пранава, будучи правильно выражена, демонстрирует Отца, или Дух, через посредство Души. Это Слово воплощенных Сынов Божьих. В столь кратком комментарии невозможно написать трактат об этой тайне из тайн, об этой великой мистерии веков. Можно лишь сопоставить некоторые факты об АУМ и предоставить учащемуся самому расширить понятие и уловить значение сделанных кратких утверждений в меру его интуиции.
III. Потерянное Слово . Идея Потерянного Слова была сохранена для нас в Масонстве. Оно является Словом первого аспекта, аспекта