Глава 2

В своей предыдущей беседе я говорил о существовании определенных универсальных законов, и именно они образуют структуру, на которой основан метод целительства, который я буду применять. Так что прежде чем может быть сделан какой-нибудь прогресс, существенно важно, чтобы вы кое-что о них поняли.
Но прежде, чем говорить о них дальше, я должен указать, что бы вы не воображали, что выраженное мною в словах есть нечто большее, чем лишь кусочек истин, всего лишь частичными проблесками которых они являются. Все словесные формы по самой своей природе являются ограничивающими, особенно когда дело касается духовных представлений. Они кристаллизуют идеи, заключая их в оболочки конкретных образов. Так они часто скорее скрывают, нежели открывают внутреннее содержание и значение, и слишком легко подменяют его в уме изучающего искаженными полуправдами и догмами. Это опасность, против которой вы всегда должны быть начеку.
Так что я попросил бы вас стараться искать более глубокий, универсальный смысл за всем, что я могу сказать, и не привязываться слишком жестко к буквальному смыслу языка, в который я вынужден облекать свои мысли. Ибо нет двух людей, которые давали бы терминам, которыми они пользуются, в точности одно и то же толкование.
Слушатель должен всегда стараться так близко, как только можно, отождествиться с умом говорящего и скорее выяснить, что он пытается выразить, чем сразу же давать его словам свои интерпретации, не исследуя более глубоко их смысл.
Поначалу это может оказаться для вас нелегко, потому что у вас быстрый и критический ум; но в то же время вам для своего развития очень важно сделать эту попытку отстраненности и начать рассматривать все новые идеи объективно и без предубеждения. Ведь как можно судить об их достоинствах и недостатках, не рассмотрев их со всех точек зрения?
Но я постараюсь адаптировать используемый мною язык к конкретному символизму и смысловым оттенкам, которыми вы склонны окрашивать свои мысли, и буду использовать термины, наиболее ясно выражающие внутренний смысл концепций, которые я надеюсь сделать для вас ясными.
Самое существенное для вас — понять кое-что об общей схеме бытия.
Начните с попытки представить мириады форм жизни; с самых тонких до самых плотных, от мельчайших частиц, уже открытых, до немыслимо огромного скопления вселенных, но не как отдельные единицы или жизни, но скорее как аспекты, отражения или грани одного абсолютного  единства, одной ЖИЗНИ, проявляющейся через всё, что  есть. Имена, даваемые этому Источнику Бесконечной Возможности, как вы знаете, многочисленны; некоторые мыслят о нём как о Творческом Разуме, другие как о Божественной Воле. В этот век многие, пытаясь определить неопределимое, стремятся уравнять это с энергией. Но давайте пользоваться термином "Бог", поскольку он включает все определения, хотя на Востоке этому мудро вообще не дают имени, используя слово "То", или троицу имён, выражающих его качества, поскольку чувствуют, что оно должно превосходить все смертные способы выражения или воображения, а потому — оставаться безымянным.
Но во всяком случае