Книга 3. Достигнутое Объединение и его результаты, часть 1

КНИГА III

237]

КНИГА III

Достигнутое Объединение  и его результаты

1.  Сосредоточение – это фиксация читты (вещества ума) на определенном объекте. Это состояние называется Дхарана.
2. Длительное сосредоточение (Дхарана) называется медитация (Дхьяна).
3.  Когда читта абсорбирует Реальность (то есть ту Идею, которая воплощена в форме), и перестает быть осведомленной о своей индивидуальности, или личностном «я», то это состояние называется созерцание, или Самадхи.
4.  Когда сосредоточение, медитация и созерцание соединяются в одно последовательное действие, то достигается Саньяма.
5.  Как результат Саньямы проявляется сияние Света.
6.  Это просветление происходит постепенно; оно развивается стадия за стадией.
7.  Три последние средства Йоги имеют более сокровенный субъективный эффект, чем предыдущие средства.
8.  Однако даже эти три средства являются объективными по отношению к истинной медитации без семени (или Самадхи), которая не основывается на объекте. Она свободна от воздействия различающей природы читты (или вещества ума).
9.  Последовательность появления ментальных состояний следующая: ум реагирует на то, что видится; затем следует момент сдерживания ума. Далее наступает момент, когда читта (вещество ума) реагирует на оба эти фактора. Наконец они вытесняются, и воспринимающее сознание безраздельно правит.
10.  В результате развития этой способности ума достигается устойчивость Духовного восприятия.
238] 11. В результате закрепления этой способности и обуздания склонности ума образовывать мыслеформы, обретается возможность Созерцать постоянно.
12.  Когда сдерживающее ум усилие и обусловливающую воплощение Силу удается сбалансировать между собой, наступает состояние однонаправленности.
13.  С помощью этого состояния познаются аспекты каждого объекта; познаются и осознаются его особенности (или форма), его символическая природа и его специфическое использование в условиях времени (стадия развития).
14.  Особенности каждого объекта бывают проявленными, проявляющимися и скрытыми.
15.  Стадия развития является причиной ряда видоизменений пластичной психической природы и мыслящего принципа.
16.  Благодаря сосредоточенной медитации на тройственной природе каждой формы достигается откровение того, что было и что будет.
17.  Звук (или Слово), то, что он обозначает (объект), и воплощенная Духовная сущность (или Идея) обычно смешиваются в уме Воспринимающего. Благодаря сосредоточенной медитации на этих трех аспектах достигается (интуитивное) понимание Звука, издаваемого всеми формами Жизни.
18.  При раскрытии способности видеть мыслеобразы по­является доступ к знанию предыдущих воплощений.
19.  Благодаря сосредоточенной медитации становятся очевидными мыслеобразы в умах других людей.
20.  Однако, поскольку объект этих мыслей невидим Воспринимающему, он видит только мысль, но не объект. Медитируя, он не воспринимает то, что осязаемо.
21.  Благодаря сосредоточенной