Книга 2. Шаги к Объединению, часть 1 - страница 3 из 20

легкого усилия и сосредоточения ума на бесконечном.
48.    Когда это состояние достигнуто, пары противоположностей более не ограничивают.
49.    После того как достигнуто правильное положение (асана), добиваются правильного контроля праны и правильного вдыхания и выдыхания.
50.    Правильный контроль праны, или жизненных потоков, бывает внешним, внутренним и неподвижным; он зависит от места, времени, числа и бывает длительным или кратковременным.
51.    Существует четвертая стадия, которая превосходит те, что относятся к внутренней и внешней фазам.
52.    Когда ее достигают, то, что затмевает Свет, постепенно устраняется.
53.    И ум становится подготовленным к сосредоточенной медитации.
54.    Абстрагирование, или Пратьяхара, – это подчинение чувств мыслящим принципом и отвлечение их от восприятия объективного мира.
55.    Результатом применения всех этих средств является полное подчинение органов чувств.

КНИГА II

Шаги к Объединению

 
1. Йога действия, ведущая к единению с Душой, – это огненное устремление, духовное чтение и преданность Ишваре.
Будем помнить, что мы приступаем к изучению книги, в которой описывается практическая часть работы, даются правила, которым должен следовать стремящийся, если он надеется достичь раскрытия Духовного сознания, и которые указывают на методы его достижения.
В Книге I была сформулирована Цель. После её прочтения стремящийся, естественно, подумает: «Как желанно и как правильно все это. Но как же этого достигнуть? Что мне необходимо делать? С чего я должен начать?»
Патанджали начинает с самого начала и в этой, второй, книге указывает:

1.    Основные требования к личности;
2.    Помехи, которые должен учитывать усердный ученик;
3.    Восемь «средств Йоги», или восемь видов активности, которые приведут к нужным результатам.

120] Предельная простота этого описания делает его чрезвычайно ценным; в нем нет путаницы, сложных умозаключений – только ясное, простое изложение требований.
Теперь нам стоит заняться рассмотрением различных «видов Йоги», с тем чтобы дать учащемуся ясное представление об их отличиях и таким образом развить его способность к различению. Основных видов Йоги три, все остальные так называемые «Йоги» относятся к одной из этих трех групп:
1.    Раджа Йога – Йога Ума и Воли;
2.    Бхакти Йога – Йога Сердца и Преданности;
3.    Карма Йога – Йога Действия.

Раджа Йога самодостаточна. Ее не случайно называют Царской наукой среди этих трех видов Йоги и итогом всех остальных. Она является кульминационной и завершает работу развития в человеческом царстве. Это наука ума и целенаправленной воли, она приводит высшие оболочки человека в трех мирах в подчинение Внутреннему Правителю. Эта наука координирует всю низшую тройственную природу человека, принуждая его занять положение, в котором он является только проводником Души, Бога внутри. Она включает в себя другие направления Йоги и пользуется их достижениями. Она синтезирует работу эволюции и дает человеку царские атрибуты.
 Бхакти Йога – это Йога сердца; она состоит в подчинении 121] всех чувств, желаний